تكّه تكّه كردن ميراث جايز نيست .

و مَعناهُ أن يَموتَ الرّجُلُ و يَدَعَ شيئا إن قُسِّمَ بَينَ وَرَثَتِهِ ـ إذا أرادَ بَعضُهُم القِسمَةَ ـ كانَ في ذلكَ ضَرَرٌ علَيهِم ، أو على بَعضِهِم ، يقولُ : فلا يُقَسَّمْ ذلكَ و تِلكَ التَّعضِيَةُ ، و هِيَ التّفريقُ ، و هِيَ مأخوذٌ من الإعضاءِ يُقالُ : عَضَّيتُ اللَّحمَ إذا فَرَّقتُهُ ، و قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : «الّذِينَ جَعَلوا القُرْآنَ عِضِينَ»(الحِجر : 91) أي آمَنوا بِبَعضِهِ و كَفَروا بِبَعضِهِ ، و هذا مِن التَّعضِيَةِ أيضا أ نّهُم فَرَّقوهُ ، و الشّيءُ الّذي لا يَحتَمِلُ القِسمَةَ مِثلُ الحَبَّةِ مِن الجَوهَرِ لأنّها إن فُرِّقَت لَم يُنتَفَعْ بِها ، و كَذلكَ الحَمّامُ إذا قُسِّمَ ، و كذلكَ الطَّيلَسانُ مِن الثِّيابِ و ما أشبَهَ ذلكَ مِن الأشياءِ . و هذا بابٌ جَسيمٌ مِن الحُكمِ يَدخُلُ فيهِ الحَديثُ الآخَرُ «لا ضَرَرَ و لا ضِرارَ في الإسلامِ»، فإن أرادَ بَعضُ الوَرَثَةِ قِسمَةَ ذلكَ لَم يُجَبْ إلَيهِ ، و لكنّهُ يُباعُ ثُمّ يُقَسَّمُ ثَمنُهُ بَينَهُم . معاني الأخبار : 281.